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SOBRE LA MINERÍA DE ARCILLAS EN TERUEL

PROPUESTA DE LA PLATAFORMA AGUILAR NATURAL PARA UN ORDENAMIENTO DE LA MINERÍA DE ARCILLA Y DE AJUSTE DE LOS TRÁMITES ADMINISTRATIVOS RELATIVOS A DICHA ACTIVIDAD EN ARAGÓN
ARGUMENTACIÓN DE LA PROPUESTA
En la Plataforma Aguilar Natural llevamos más un año de aprendizaje y análisis del sector de la minería de arcilla en la provincia de Teruel. A raíz del proyecto de mina de arcilla a cielo abierto que presentó la multinacional WBB-España en Aguilar del Alfambra, hemos podido comprender no sólo lo que implica este caso puntual para nuestro pueblo, sino que hemos averiguado que debe ser contemplado como una pieza más en un abigarrado conjunto.

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ECOLOGÍA PROFUNDA

Confieso mi ignorancia en algunos asuntos y en algunos conceptos que me habían pasado desapercibidos. Tal es el caso de la Ecología Profunda, una corriente de pensamiento cuya denominación parte nada menos que del año 1973, cuando el filósofo, profesor de la Universidad de Oslo -y activista- noruego Arne Naess utilizó el término por primera vez. Por cierto, Naess ha muerto recientemente, en enero pasado. Otro promotor de esta corriente es el físico austriaco Fritjof Capra.

Naess consideraba que el movimiento ambientalista centrado sólo en adoptar medidas correctivas no llega a cuestionar las raíces de la creencia moderna en el progreso puramente material. No llega a lo profundo y queda entonces caracterizado como superficial. Proponía establecer líneas de acción alternativas, más eficaces que las vigentes en lo que respecta a superar la actual crisis ambiental.

La Ecología Profunda se basa en una concepción biocéntrica del mundo, en la que el ser humano se halla integrado; y en el valor, por sí mismas, del resto de formas de vida, independientemente de su utilidad. Se opone, así, a las corrientes antropocéntricas, que consideran al ser humano como especie superior y dominadora de la naturaleza. Se trata, por tanto, de una propuesta radical, que cuestiona incluso el modelo socioeconómico.

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BONÉ Y LA MUELA

Alfredo Boné

Al Consejero de Medio Ambiente le están preguntando mucho por algunos proyectos de La Muela, cuya alcaldesa está detenida en la cárcel desde hace un mes -e imputada en la trama junto con el escolta-asesor del consejero-. Aunque él niega todo, todo y todo.

Alfredo Boné Pueyo es miembro notable del PAR (Partido Aragonés -antes también denominado regionalista-). En algún momento habrá que hacer balance de su gestión con SODEMASA y con la creación del INAGA (Instituto Aragonés de Gestión Ambiental), con el cual ha vaciado de contenido al Departamento de Medio Ambiente, a la vez que ese instituto se ha llenado de afines al partido. Y también habrá que hacer balance un día de por qué el Departamento de Medio Ambiente ha estado siempre en manos del PAR (salvo el lapso de Jesús Muro y José Manuel de Gregorio, con el PSOE). José Manuel Lassa, Víctor Longás… No se les conocieron veleidades ambientalistas. Pero con Boné han pasado cosas muy gordas. Como todo el asunto del PTR López Soriano, en la estepa zaragozana, y las obras en Espelunziecha, en el Pirineo.

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CHUBASCOS DISPERSOS

lluvia

Chubascos en el valle del Ebro. Desde Alfocea (Zaragoza). Abril 18, 2009

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18-A: FIESTA CONTRA LOS TRANSGÉNICOS

manifestación

Representación francesa. Zaragoza. Abril, 2009

Ayer sábado tuvo lugar en Zaragoza (Aragón, España) la manifestación estatal contra los cultivos transgénicos. Varios miles de personas de colectivos agrarios, ecologistas y consumidores pidieron al Gobierno la prohibición de este tipo de cultivos.

manifestación

Defensores de la huerta. Zaragoza. Abril, 2009

El ambiente festivo y colorista se unió al reivindicativo. Al acto en Zaragoza contra los cultivos transgénicos acudieron también delegaciones de Francia y Alemania. La protesta tuvo lugar en Zaragoza por ser Aragón la región de España donde más hectáreas de maíz transgénico se cultivan.

manifestación

Concentración final. Zaragoza. Abril 18, 2009

Los convocantes manifestaron quee han documentado daños para la salud de transgénicos autorizados para alimentación humana y no han demostrado ser más productivos, además de poner la alimentación mundial en manos de unas pocas multinacionales, las únicas beneficiadas por estos cultivos.

Alegan que los transgénicos no son más que el exponente de un modelo de agricultura insostenible, industrial e intensivo, que produce alimentos modificados a costa de destrozar la economía y sostenibilidad de la agricultura local y el medio ambiente y poner en riesgo la salud humana.

manifestación

Juan Carlos Simón de COAG. Zaragoza. Abril 18, 2009

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18-A: MANIFESTACIÓN ESTATAL ANTITRANSGÉNICOS

Por una alimentación y una agricultura libres de transgénicos
Sábado 18 de abril
Salida: 11.30h en Paraninfo de la Universidad de Zaragoza (Pza. Basilio Paraíso)
Acabará en la Pza. del Pilar, con vermú de vino y olivas
Ecologistas en Acción, COAG, Greenpeace, Amigos de la Tierra y otros han convocado para el próximo sábado una manifestación estatal en Zaragoza (Aragón, España), por el derecho de los pueblos a decidir sobre su agricultura y su alimentación, y contra los alimentos y cultivos transgénicos.

Aragón es la región española que más transgénicos cultiva, y por lo tanto Zaragoza es el lugar simbólico más adecuado para celebrar esta marcha. De un total de 79.269 hectáreas de cultivo comercial en 2008 (según datos del Ministerio), 31.857 de plantaron en la CC AA de Aragón. Éstos cultivos, aunque suman menos del 25% de la superficie total de maíz en España, compromete a todos los cultivos de maíz convencional, ecológico y tradicional. La contaminación existe y está suponiendo pérdidas para los agricultores. La experiencia de España demuestra que la pretendida coexistencia entre cultivos transgénicos y no transgénicos es completamente imposible.

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MHUEL

MHUEL

Presentación de MHUEL. Zaragoza. Abril, 2009

Esta tarde se ha presentado en Zaragoza la asociación Movimiento hacia un estado laico (MHUEL), al cumplirse el año de su nacimiento. Han estado en la mesa, la presidenta de MHUEL, que ha abierto el acto, y el coordinador Antonio Aramayona (derecha), que ha recordado el nacimiento de la asociación y ha revisado los objetivos de MHUEL. Luego ha intervenido el doctor Luis Montes, el cual ha repasado los grandes asuntos pendientes a los que no debe renunciar un movimiento laico, entre ellos recuperar la memoria histórica o el derecho a una vida y una muerte dignas. Por último ha intervenido Federico Escobar (izquierda), concejal de IU en Sabiñánigo (Huesca), que ha explicado las iniciativas por la laicidad que ha impulsado en su localidad y el ingenio y esfuerzo que ha tenido que invertir.

MHUEL

Montes y Aramayona. Zaragoza. Abril, 2009

Entre los momentos singularmente emotivos ha estado el abrazo que Antonio Aramayona le ha dado a Luis Montes en nombre de todos los allí presentes y recordando el abrazo que se dieron cuando ambos se conocieron en Madrid. Otro momento significativo ha sido el Canto a la libertad con el que hemos cerrado el acto.

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DE EMBRIONES, LINCES Y OTROS

En la polémica en torno a la modificación de la ley sobre el aborto que el Gobierno impulsa y la campaña que la iglesia católica ha emprendido al tanto, no me había pronunciado porque se me hacía difícil articular por escrito mis argumentos. Pero dejo aquí algunos artículos que son escalrecedores. El primero es de José Bada (ex-consejero de Cultura del Gobierno de Aragón) en El Periódico de Aragón, bastante clarificador. El segundo es del científico Carlo Frabetti, tomado del blog de Público.

Pasión por la vida
10/04/2009 José Bada. Teólogo
No es el lince, ni el Papa, ni los condones, ni Darwin… No es ese el tema del que me apetece escribir cuando rompe la primavera en los campos y se rompe la hora en el Bajo Aragón. Aunque no falten motivos y pretextos, se lleve a la calle la polémica y la Iglesia salga en procesión contra un proyecto de ley sobre el aborto. Me disgusta la movida cuando el caso no es un tema sobre el que se pueda charlar por no callar, sino un problema personal y social sobre el que se debería pensar más y actuar más en conciencia y respetando la de los otros.
Estoy en contra del aborto, con matices, y en favor de la vida. Lo que no obsta para que esté en favor de una ley que despenalice la interrupción del embarazo en determinados supuestos. Éticamente no me parece correcto hablar de derecho al aborto, no lo hay contra la vida. Ni siquiera contra la vida del lince, y con mucha mayor razón, contra la vida de un embrión humano. Como no lo hay incluso para matar la hierba porque sí, sin sustancia o para fastidiar, aunque tengamos derecho a descansar en ella y a comer verdura para saciar el hambre. Conocí en Dachau a un clérigo que cuidaba su jardín con esmero. Era discípulo del dr. Schweitzer, que hizo del «respeto a la vida» una mística y el principio de su filosofía moral. Pero dejemos a un lado, al del corazón, los sentimientos morales y las convicciones personales más íntimas y digamos, sin embargo: 1) que un cigoto no es un bebé, ni una bellota una encina, y 2) que no todo precepto moral ha de ser necesariamente legal. Confío que nadie, ni siquiera los obispos, confundan un niño con un cigoto. Espero que no pretendan transformar en ley para todos lo que ellos creen ser una exigencia moral del Evangelio. La confusión entre moral y legal lleva a la desmoralización social y a la pérdida de la distancia crítica frente a las leyes. Y a la Iglesia, a la intolerancia o a un cristianismo esbafado, sin tensión escatológica.
Solo dos palabras para celebrar en esta pascua la vida, rescatando del olvido la memoria de Teilhard de Chardin y uniendo su nombre, por qué no, al de Charles Darwin quien no fue ateo sino agnóstico. Nació Teilhard en la Auvernia, pasó su infancia en el campo y su noviciado en Aix-en-Provence. Estudió teología en Jersey (Inglaterra) y se ordenó de sacerdote en 1905. Movilizado en 1914 actuó de camillero, fue condecorado con la Legión de Honor y preparó en las trincheras parte de su tesis doctoral. Se doctoró en Ciencias en 1922 y un año después se marchó a China, donde pasó la mayor parte de su vida y participó en el descubrimiento del Sinanthropus. Murió en Nueva York el 10 de abril de 1955, día de Pascua, como había deseado según se cuenta que dijo antes en la embajada francesa. Así que este mismo mes murió Pierre el 10 y el 19, Charles 73 años antes.
Teilhard describe el fenómeno de la evolución tal como se ofrece a la observación científica, desde los elementos materiales a los seres vivos y de la vida animal a la vida humana en la que emerge la reflexión y aparece la persona. Pero advierte que no se puede fijar científicamente con exactitud el momento preciso de esa emergencia ni en la evolución de la especie ni en la formación del individuo, ya que se trata de un salto que solo permite observar que un ser concreto se halla todavía más acá o existe más allá de ese salto.
En su prólogo al Himno del Universo (Trotta, 2004) resume A. Fierro el mensaje de Teilhard de Chardin: «La pasión por la vida (…) y la racionalización científica característica del pensamiento moderno no eliminan toda religión y toda mística; antes, al contrario, pueden hacer surgir modos de creencia y de vivencia referidos al sentido de la vida y de la acción».
Razón y (mala) fe
03/04/2009 Carlo Frabetti. Escritor y matemático
Quienes intentan criminalizar el aborto, llegando incluso al extremo de considerarlo un asesinato, lo hacen desde el supuesto de que un feto es una persona de hecho y de derecho. ¿Tiene alguna base esta creencia? ¿Merece algún respeto? No más que la astrología o el animismo. Atribuirle “personalidad” (condición de persona) a un embrión humano es tan insensato como pensar que la posición de los astros rige nuestro destino o que los árboles y los ríos tienen conciencia. Un católico puede creer que Dios nos insufla un alma inmortal en el momento de la concepción y que el aborto es un pecado, una alteración de los designios divinos. Pero no puede sostener, si no es desde el irracionalismo más obtuso, que un feto es una persona a la que se asesina al abortar. Al ser humano se lo define como animal racional, y la Iglesia acepta esta definición. Sin raciocinio no hay conciencia, no hay existencia psíquica propiamente dicha. Cogito ergo sum [pienso, luego existo] no es la máxima de un ateo, sino la de un gran pensador cristiano.
Por la misma razón, desconectar a un enfermo terminal en estado vegetativo irreversible puede ser, para un creyente, una ofensa a un Dios que se reserva en exclusiva el derecho de dar y quitar la vida y de administrar el sufrimiento, pero no un asesinato. Un Dios arbitrario y cruel, dicho sea de paso; pero allá cada cual con sus creencias. Siempre, claro está, que esas creencias no intenten imponerse a los demás e invadir ámbitos extrarreligiosos, como el código penal o la deontología médica. ¿Qué pasaría si los testigos de Jehová, que no admiten los trasplantes de órganos ni las transfusiones de sangre, boicotearan activamente estas prácticas? ¿Y si los musulmanes se manifestaran delante de los bares?
Preferiría hablar de temas más interesantes, pero una de las principales funciones socioculturales de la ciencia, y muy especialmente de la divulgación científica, es la defensa de la razón en un mundo en el que el irracionalismo dista mucho de haber sido superado. Cuando el máximo líder espiritual de una religión cuyos fieles se cuentan por cientos de millones prohíbe el uso del preservativo, llegando al extremo de afirmar que no evita la transmisión del VIH y que incluso puede ser perjudicial, dicho líder espiritual y quienes lo secundan no solo no merecen el menor respeto, sino que deben ser combatidos con el mismo rigor, y por los mismos motivos, que quienes contribuyen a la propagación de epidemias o de intoxicaciones masivas.
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Flora

Fritillaria lusitanica

Fritillaria lusitanica

Fritillaria lusitanica. Alcubierre. Abril, 2009

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LOS 10 000 PISOS DE BELLOCH

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Heraldo de Aragón, martes 7 de abril de 2009

El Alcalde de Zaragoza, Juan Alberto Belloch, planea destruir la Huerta de Las Fuentes con diez mil pisos. Sobran pisos en Zaragoza, pero él se empeña en continuar la espiral del ladrillo. Y todo para conseguir una nueva Expo para el 2014.

Mientras todas las recomendaciones (y el sentido común) apuntan a conservar la huerta productiva, mejorar la ciudad consolidada y evitar la expansión urbanística, Belloch sigue pensando en el crecimiento indefinido